愿放

    _{———话‘己所不欲*勿施于人’}

 孔子曾说：「己所不欲，勿施于人」。这句话道出了做人的真实意义。

     所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人着想，等等，指的都是一个意思。

 在我看来，人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种下什么因，收获什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。

 你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你「自食其果」。进一步说，你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到自己身上。因为你对其他人的所有行为，以及你对其他人的思想，都经由自我暗示的原则，而全部记录在你的潜意识中，这些行为和思想的性质会改变你自己的个性，而你的个性就相当于是一个磁场，把和你个性相同的人或情况吸引到你身边。

  确切地说，「己所不欲，勿施于人」就是：文明。一个人要想真正成为文明人，并不是一件容易的事。而正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会才总是在反复提倡「精神文明建设」。

 当然「推己及人」这种替别人着想的道德情怀不仅在中国，在全世界也有着广泛的影响。据说国际红十字会总部里，就悬挂着孔子「己所不欲，勿施于人」的语录，且仅此一点，就足以体现了人类对美好人际关系的向往。它的推广开来，对于整个社会的意义是很了不起的，真希望是那样，因为这可是经由中国传统文化的力量实现了全球的和谐、共荣啊!

 回过头来，中国有句俗语：「人和万事兴」。推己及人的嘉言懿行，正是实现「人和」的润滑剂。愿我们所有的炎黄子孙，都能时时处处推己及人，使五千年灿烂文明之花，开得更加艳丽芳香。

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随笔（二）

———辩论后的感言

 三人行必有我师，我一向认同此句，所以，茶余饭后，我和一位阅历丰富的老师谈起了我对 ‘佛’、‘道’的一些理解和感悟。当然他和多数人一样用结合现实生活的方法推翻我的观点，结果便产生了一次激烈的辩论。

 下面我仅站在‘佛’、‘道’的角度来谈谈对‘学问’的感悟，看看是否能引起您的共鸣。

 在我们日常工作生活中，遇到别人有急事、有困难等的时候，我们是置之不理还是鼎力相助呢？古人是这样做的：范文正公在开封任职时，曾命他的儿子——纯仁，将五百斛麦子，解往姑苏，纯仁在路途中遇见父亲的故友石曼卿先生。当时曼卿先生十分落魄，家中有丧事，三年尚未埋葬，纯仁知道了，马上将麦子所卖得的钱，全部接济于他。后来又听说他还有两位女儿，因家贫未嫁，便将运麦的船也送给了他。纯仁返回开封后，如实告诉父亲，

  “在丹阳遇见了石曼卿先生，他有丧，三年未葬，又有二女未嫁，故卖麦所得之银两，全助于他，亦不够。”
    闻后，文正公道：‘何不连船也给他呢？’
    纯仁回答：‘船也给他了。’

 当我第一次听到这个故事时，不禁让人羡慕起父子同心！，更重要的是纯仁先生没有辜负父亲取名为‘纯仁’的厚望。

 细细思量，范氏父子善良、仁慈博施济众，处处替别人着想的仁风，风行千载，真是令人赞叹！想到这里我却越发的觉得世事无常，如今的社会又有几人能如此待人，当然也包括我在内。

 为什么这千古的佳话能流传至今，回味无穷呢？我想自有它的道理，虽然不能准确的说出是什么，可至少我能明白一件事————向往，当人们娓娓道来、百听不厌时，那脸上清清楚楚的写着“我好向往啊！”。也许有人会摇头，有人会叹气，但最后他们都会用无奈却又闪烁着期盼的眼神告诉我，“不是所有人都能够做到的，如果只有我去那样做，别人会以为我是傻子，我在多管闲事，我为什么要做费力不讨好的事情呢？除非，有一天所有人都这样做了，我才会。”

 老子被道教敬奉为‘道德天尊’，而佛的德号，又名‘仁尊’，佛、道都推崇仁德因为仁是德之光；所以能够行仁，必定最有德，最有生机，最有智慧，且最为吉祥，古人言：‘临事肯替别人想，是第一等学问。’不管你学历有多高，背过多少书，看过多说著作……都不能说明你有学问，怀有一颗善良、仁慈的心结合所学真正能融会到为人处事中去才是真学问！